Quiero un estatus y lo quiero ya! May 13, 2008
Posted by jguridi in : estatus , add a comment
Otra vez vengo con otro libro que he tenido que leer y lo he hecho muy a gusto. Esto ya empieza a parecerse a un blog de recomendación de libros, más que un blog donde exponer reflexiones personales. Para que esto no ocurra, intentaré citar lo menos posible, escapar del mero resumen para exponer algunas ideas que me han surgido con la lectura de este “Ansiedad por el estatus” con Alain de Botton como autor. (podéis leer un fragmento aquí)
El libro empieza mostrando las diferentes percepciones que ha tenido a lo largo de la historia el concepto de estatus en la sociedad y las causas que han justificado esa necesidad de alcanzar un estatus (ya estoy con los resúmenes de nuevo, pues ya no sigo más! Si queréis saber más, a leerlo!).
Las ideas que he sacado de este libro:
- Estatus. Posición social o dentro de un grupo que permite que una persona obtenga una serie de beneficios si el estatus que tiene es alto.
- Nos comparamos con nuestros iguales. Si la gente que nos rodea tiene más que nosotros, queremos tener más. Nos comparamos con la gente cercana a nosotros y utilizamos la envidia como motor para obtener no aquello que deseamos, sino aquello que tienen los demás. La envidia hace que nuestros propios deseos se transformen según lo que nos rodea. Para ello, una cita de David Hume que hay en este libro: No es una gran desproporción entre nosotros y los demás lo que produce la envidia, sino lo contrario (…) La existencia de una gran desproporción corta la relación y, o bien impide que nos comparemos con lo que nos resulta remoto, o bien disminuye el efecto de la comparación. (David Hume en Tratado de la naturaleza humana, 1739) No nos comparamos con el Rey, sino con nuestro vecino.
- El éxito económico y el estatus vienen de la mano. La llamada meritocracia económica establece que a cuanto más dinero cosechado gracias a los logros propios en actividades económicas más estatus. Se establece un vinculo entre la riqueza y la decencia, si tienes más es porque has hecho meritos para ganarlo, y si has hecho meritos, es porque tenias las cualidades para hacerlo. Algo así como (en una visión muy simplista) si eres rico eres listo y decente y al revés. Aunque todos sabemos que hay maneras de hacer (mucho) dinero sin ser una persona decente o de manera ilegal. John Ruskin hace una lectura diferente de la meritocracia y la riqueza: En términos generales, las personas que se hacen ricas son trabajadoras, resueltas, orgullosas, codiciosas, rápidas, metódicas, sensatas, carentes de imaginación, insensibles e ignorantes. Se quedan en la pobreza los completamente tontos o totalmente sabios, los que son haraganes, imprudentes, humildes, reflexivos, aburridos, imaginativos, sensibles, los que están bien informados, los nada previsores, los que son malvados de manera irregular e impulsiva, así como los truhanes torpes, los ladrones descarados y las personas totalmente misericordiosas, justas y piadosas. (…) El hombre más rico es aquel que, habiendo perfeccionado al máximo las funciones de su propia vida, también tiene la más amplia y beneficiosa influencia, tanto personal como a través de sus posesiones, en la vida de los demás. (John Ruskin en Hasta este ultimo, 1892)
- La creación de necesidades. Las necesidades de los humanos han ido creciendo en numero a un ritmo acelerado. Hay voces que dicen que esto es debido a que la publicidad los genera pero los publicistas dicen que la gente es lo suficientemente inteligente para saber cuales son sus necesidades reales y no aceptar sus sugerencias. Que nadie obliga a nadie a comprar productos de nadie. El grado de felicidad que genera un logro o una adquisición disminuye con el tiempo lo cual tendemos a encontrar productos u objetivos sustitutivos para poder experimentar de nuevo ese punto de felicidad. Con esto es con lo que la publicidad juega.
Sin embargo, lo que más me ha llamado la atención ha sido el apartado dedicado a los bohemios y su relación con el estatus:
- En contraposición a la idea burguesa del éxito económico y la reputación publica, la idea bohemia es mostrarse receptivo al mundo y dedicarse al arte. En vez de un empleo seguro y estima de la sociedad, dedicarse a sus amigos y familia y a la escritura o pintura o música o a viajar. En vez de lo serio y lo decente, la ética y la expresión.
- Una relación especial con el dinero. Si obtener dinero supone hacer algo que va en contra de sus valores, no lo hacen. De ahí que algunos viven en la indigencia, fruto de no aceptar el hecho de dedicar una vida a un trabajo que desprecian.
- Piensan que el entorno condiciona la forma de vida, sobre todo que si esta no coincide con la corriente mayoritaria. Por esta razón se fueron creando comunidades con intereses afines, que, en las ciudades, se concentraron en ciertos barrios. Aun así, defienden que “la bohemia puede estar en todas partes; no es un lugar sino un estado mental”.
Lo que más me ha llamado la atención de la bohemia ha sido su parentesco lejano con los hackers, ambos trabajan por una pasión que puede no aportarles ningún beneficio económico y crean comunidades entorno a eso que les apasiona, comparten su trabajo y proponen una forma alternativa de entender lo que los rodea. Lo que pasa es que los bohemios renuncian a todo lo que tenga que ver con manifestaciones de estatus y los hackers tienen una especie de meritocracia basada en los logros, en la capacidad para resolver problemas (por ellos mismos o interesando a otros para hacerlo).
